Das Staunen an der Schwelle der Erkenntnis

Selbst wenn das Staunen als jene Schwelle akzeptiert wird, an der der Intellekt an die Grenzen der Vernunft stößt, so ist es doch der sicherste Hafen, an dem man sich der Tatsache hingeben kann, dass auch das unvollständige Begreifen der Wahrheit zur Wahrheit selbst gehört. Wenn der Pfad des Wissens, des Findens und des Werdens es erlaubt, an der Station des Staunens Atem zu holen, so ist alles, was darüber hinausgeht, die reine „Vollkommenheit des Einblicks“ (Vukûfiyet), und diese beginnt genau dort, wo der Mensch selbst den Genuss, den er aus dem Staunen zieht, hinter sich lässt. Das Bewusstsein der „Zeugenschaft“ setzt sich fort in einem Fluss, der sich einer fraktalen Geometrie der seelischen Evolution von Zustand zu Zustand hingibt. Obwohl Ibn Arabi einen bis zu dieser Schwelle begleitet, ist er ein naher Zeuge, der das, was er nicht in Worte fassen konnte, zusammen mit den Geheimnissen von Buchstaben und Symbolen schweigend mit sich genommen hat.